神雕侠侣2手游大理段氏介绍（神雕之大理段氏）
今天给各位分享神雕侠侣2手游大理段氏介绍的知识，其中也会对神雕之大理段氏进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，如果有不同的见解与看法，请积极在评论区留言，现在开始进入正题！
神雕侠侣大理段氏怎么加点?
门派介绍】
大理段氏是奶妈职业，能加血能抗怪，能辅助也能攻击。虽然在60级之前这个职业的优势没有完全发挥出来，但是在后期的见证下，大理才真正的正室啊。实在是打架PK.活动副本，帮战旅行的必备伙伴。
【提醒大家】
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【加点介绍】
关于大理的加点有很多种(1点力量可以加1点物理攻击和4点命中，1点体力可以加10点气血上限，1点耐力可以加3点外功防御，1点敏捷可以加2点速度)
中庸型
2体2内1耐。比较中庸，能保证血和蓝还有抗打击。这种加点方法是一般玩家的加点，是有着多年奶妈职业经验的，作为奶妈，你要血厚耐厚内力够!虽然速度不快，但可以经过装备来补拙，建议奶妈带一只慢慢的血宠和法宠吧。
高敏型
2体2内1敏。速度够快，血厚，在游戏中能迅速的救起队友，防止来不及的现象。这种加点方法也可以借鉴下，大理的一些技能其实是很费蓝的，你可以通过后期的吐纳术来增加自己的真气值哟。
体耐敏型
2体2耐1敏与上面加点不同的是，大理的物防变高了，在队伍中是抗血抗怪的位置，这样也减轻了其他队员的负担哟。
3体2内。可以保证自己的血满足和蓝满足，还有内防。因为在前期大家都不是那么有钱的，加蓝可以保证自己蓝【系统有送一个洗点】这个加点在60级之前是满适用的，在60级的时候记得洗点。速度的话可以通过后期的装备来弥补。宝宝建议血宠和法宠。【以上加点都只是木有成长的大理，相信在后期玩家的引导下，会发现更多的玩法的，都与笔者无关哟】PS:以上加点为60级以前加点，作为一个奶妈不推荐加很多内力，建议将生活技能：吐纳术(临安尹克西处)学习到高等级，在60级的时候用系统送的洗点，高级的加点方法需要更多的摸索与探求哟。
【5血加点专为血牛型的大理准备的，7体3敏型，7体3耐也是一种不错的加点方式。】
大理的加血技能，有4个，分别是一元复始，引气归元。群加的
万象更新和丹凤朝阳前两个的前者是加血的，区别在于人数上，后者的两个是提高队友的生命值上限和在战斗时缩小伤势的。当你的技能点到55级时你才真正的强大起来，作为奶妈唯一的输出技能是六脉神剑。
大理作为一个正室奶妈，真心说在前期是属于低调的，在60级后你就慢慢强大起来，比如奶的比全真多，而且六脉神剑在后期秒杀的越来越多，在后期的强大可想而知。这个看个人的，如果追求暴利大理的话你可以猛点这个技能，但我认为作为一个专业奶妈，还是好好点加血技能吧。加状态的技能有3个，分别是纯阳剑气(以剑为媒，将阳刚真气灌于其中，在战斗中以内力提升自身或队友的外功伤害，熟练掌握后便可作用于多人)纯阳护体(纯阳真气，温暖坚毅，在战斗中以内力提升自身或队友的外功防御，熟练掌握后便可作用于多人)还有最后一个踏风行(顺风而来，踏风而去，在战斗中以内力提升自身或队友的敏捷属性，熟练掌握后便可作用于多人)踏风行这个技能还是蛮好的，在面对封系的队伍时你可以提高队友的敏捷与闪躲来应对。
逍遥游——施展上乘功法，可以快速回到自身的门派，只能在战斗外使用。
一元复始——以自身真气为引，恢复单个友方单位的生命值。
引气归元——引天地灵气汇入精元，恢复单个友方单位的生命值和生命上限。
万象更新——万物荣荣，推陈出新，用这生命之力恢复多个友方单位的生命值。
丹凤朝阳——释放自身的真气，恢复多个友方单位的生命值和生命上限。
纯阳剑气——以剑为媒，将阳刚真气灌于其中，在战斗中以内力提升自身或队友的外功伤害，熟练掌握后便可作用于多人。
六脉神剑——段氏绝顶神功，蕴真气于指力，伤敌于无形，熟练掌握后便可攻击多人，伤害效果受内功伤害加成。
纯阳护体——纯阳真气，温暖坚毅，在战斗中以内力提升自身或队友的外功防御，熟练掌握后便可作用于多人。
一阳指——通过一阳指力将真气输入重伤的队友体内，可以救活单个队友。
踏风行——顺风而来，踏风而去，在战斗中以内力提升自身或队友的敏捷属性，熟练掌握后便可作用于多人。
解毒——熟读医学典籍，轻施药剂，便可缓解单个友方目标所中之毒。
【奶妈装备】
关于大理的装备，建议在60级后再好好弄装备
武器还是一如既往的内功伤害宝石，女衣男衣和护腕你可以打防御和血。鞋子建议打闪躲和速度，项链也是防御(建议内防)腰带也是打血，作为奶妈血还是很重要的。
【混队小心得】
当队伍里有大理和全真的时候，请让全真放心的点三花吧，请大理们来个纯阳护体把我们血脆的队员护住，然后猛点辅助，有物理输出就给点纯阳剑气，面对封系的敌人请点踏风行(我发现我好爱这个技能的说，后期加点的越来越高，啊哈哈哈好快的速度的耶)这就是你的职责啦，丹凤朝阳这个技能我至今不懂，虽然是加血上限的，但是队伍里有了全真的存在，我想大理就不用去点了，对了带了血宠给自己慢慢回蓝，一个一阳指就用掉300蓝，而全真只需要200.真心好费蓝啊。。。。
以上都是我的个人小经验，不能说有多给力，但是救人还是绰绰有余的，奶妈这个职业比较少的人玩，需求量也高，在做主线上和活动上都是很抢手的。对于一些地方我也不是很懂，所以跟各位有出入的地方还请包涵啦。毕竟轮家是第一次玩奶妈嘛(扭动扭动~~~~)，给你们留个萝莉吧
现在神雕六个门派（百花谷，独孤派，大理段氏，白驼山庄，古墓派，桃
神雕侠侣手游独孤剑派好不好？独孤剑派是神雕侠侣游戏中即将推出的全新门派，独孤剑派讲究以身作剑，人剑合一。玩家们想要知道神雕侠侣手游独孤剑派的技能是怎么样的吗？下面就给大家带来了神雕侠侣手游独孤剑派技能详解，一起来看看吧。
神雕侠侣手游独孤剑派
独孤剑派的代表人，也是独孤剑派的创始人便是原著中赫赫有名的独孤求败，当年叱咤风云的他突然绝尘江湖，只留下一行空洞文字：纵横江湖三十馀载，杀尽仇寇奸人，败尽英雄豪杰，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。后世相传有些人得缘相遇神雕，历经剑魔试炼，终成大家。
神雕侠侣手游独孤剑派技能
五剑诀：对敌方多个目标造成大量内功伤害。
无我无剑：对单个目标造成大量内功伤害，并会对敌方进行三次随机目标的单体内功攻击。心中无剑，手中亦无剑。以无我之态，仗无形之剑，御有形之敌，这便是“无我无剑”的极致境界。
葬剑式：绝招，使用内功攻击敌方单人，若目标死亡则可继续追击当前血量最低单位。若该被追击单位受到此追击攻击后死亡，则再次触发追击。最多追击2次。该技能在多人竞技中更能发挥极致。
剑气无形：提升自身的外功防御与内功防御，并随回合数将提升的防御力转化为内功伤害。
神雕侠侣独孤剑派，一剑行天下，就问你怕不怕。以上就是给大家带来的神雕侠侣手游独孤剑派技能介绍的全部内容了，希望大家喜欢。
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大理段氏的没落和段誉有多大的关系，孤独求败起到了什么作用？
金庸笔下的武侠故事与其他武侠作品最大的区别在哪？在笔者看来这个问题的答案很简单，即是“背景设定”上的区别，武侠故事的精彩程度是十分依赖作者天马行空的想象力的，但过于浮夸和不合逻辑的设定又往往会造成过犹不及的结果，而金庸老先生则比较“克制”，于是他为自己的作品添加了时代背景，让武侠与历史挂钩，虽是在一定程度上限制了想象力的发挥，却是让故事本身有了一种史诗感，这不过是对单部作品而言，而当你将金庸作品连续起来读时又会有另一番感受，因为他笔下的故事在相对独立的前提下却又是互有关联的，如此一来，一些门派、武功的传承过程仿佛让人在读真实的历史一般。
（萧峰剧照）
比如金庸笔下最具代表性的“降龙十八掌”这门武功就经历了多为武林高手之手，若是从成书的角度来看，最早使用它的人应该是那《射雕英雄传》中的洪七公，在最初的设定中这降龙十八掌到洪七公手里时已经只剩十五掌，最后三掌还是他自己补全的，然而当新修版的《天龙八部》问世后，洪七公补全三掌的说法便不成立了，因为书中提到萧峰传功给虚竹，而虚竹又传功给丐帮的少年英雄，降龙十八掌便没了失传的理由，于是新修版的《射雕》中再也不见洪七公补全三掌的桥段。
对于一门武功的传承金老尚且如此细心，也难怪他的作品总是被人反复阅读，甚至是“考究”，不过百密一疏，金庸封笔之后，他的故事中仍是留下了不少谜团未被解答，就比如同样重要的另外一门武功的传承就没有解释清楚，甚至这门武功还关系着一个家族的兴亡，这个家族是大理段氏，而那门武功则是六脉神剑。
（段誉剧照）
大理段氏在《天龙八部》、《射雕英雄传》以及《神雕侠侣》三部作品中登场过，而双雕的故事又成书在前，所以多数人认为双雕中没有“六脉神剑”这门功夫的出现是因为成书先后的问题，但这一点前文已经举例证明，金庸作品经历过多次修改，为了让前后逻辑通顺，金庸若是有心介绍六脉神剑失传的过程，也只需加上几笔而已，所以“成书先后”并不能成为六脉神剑没在双雕出现的原因。
甚至在《天龙八部》中枯荣禅师毁掉六脉神剑剑谱的时候也曾经提到过一句话，原著道：“他所料不错，枯荣大师以一阳指的内力逼得六张图谱焚烧起火，生怕鸠摩智阻止抢夺，于是推动烟气向他进击，使他着力抵御，待得烟气散尽，图谱已烧得干干净净。本因等均是精研一阳指的高手，一见黑烟，便知缘由，心想师叔宁为玉碎，不肯瓦全，甘心将这镇寺之宝毁去，决不让之落入敌手。好在六人心中分别记得一路剑法，待强敌退去，再行默写出来便是，只不过祖传的图谱却终于就此毁了。”也就是说剑谱要重塑很简单，六脉神剑并未因此失传。
所以多数人把六脉神剑失传的责任怪罪在段誉身上也是不成立的，剑谱仍然在那，甚至段誉的北冥神功也可以传给后人，而为了大理国的前途，段誉也绝对有理由这么做，所以段誉的孩子段正兴应该是学过六脉神剑的，而最终到了段智兴（一灯）这一代的时候却不见六脉神剑，这或许就与金庸笔下另一位高人有关了。
（独孤求败剧照）
根据《神雕侠侣》中杨过的判断来看，独孤求败应该是《神雕》时代七十年前的人物，也就是说刚好是《天龙八部》结束之后一直到《射雕英雄传》之间空白的那段时间，而此时的大理段氏之主应该就段誉的儿子段正兴，那么两者之间有何关联呢？
（风清扬剧照）
众所周知，独孤求败是自称纵横江湖三十余载未尝一败，这江湖自然也就包含了大理国，退一步讲，大理段氏武功如此之高，独孤求败若真心求败，又怎么会不去挑战他们？而在《笑傲江湖》第十回中风清扬是介绍了一番独孤求败的剑法，其中提到“破气式”这一招的时候，也许就解释了大理段氏的衰落，那六脉神剑就是一招化气为型的剑招，甚至除了他们之外，江湖中几乎没有人能够用化气为型的武功，独孤求败创出此招只怕就是为了对付段正兴，而结局自然是独孤求败取胜，段正兴因此而死或是因此而不再用六脉神剑都有可能，这样才能解释得通为何六脉神剑莫名在“双雕”时代失传。
真实的大理段氏是什么样的人？大理段氏经历了什么？
在《天龙八部》《射雕英雄传》小说中登场的大理段氏，是一群精通武林绝学一阳指的武功高手。这个家族割据云南，称皇为帝，同时兼有世俗帝皇和武林世家身份，作者金庸先生对他们不可谓不厚待。
然而，真实历史中的大理段氏，从 《天龙八部》 登场的段正明、段正淳兄弟在位时期，便因为他们既不贤明，也不爱民，佞佛荒政、终日游乐，彻底沦为国相高氏一族的傀儡。
段正明、段正淳兄弟：
《天龙八部》同样的登场的“鄯阐侯”高升泰，可不是小说中的什么忠良之辈，而是个如王莽、曹丕一般的篡位权臣。他废掉“保定帝”段正明，逼他出家天龙寺，更自立为帝，改“大理”国号为“大中国”，本已终结了段氏政权。
然而两年之后， 高升泰病重，顾及高氏根基未稳，而段氏立国百年，尚存人心，便嘱付其子高泰明迎立段正明之弟段正淳为帝，高氏退居国相之位，保持权柄不失，便可无虞。从此以后，高氏子孙世袭大理国相，总揽朝政，把持政权。而段正淳之后的大理国，又被称为“后理国“。
段氏皇帝、高氏国相的两元体制相互制衡下，也令这个延续三百余年的政权，对外武功萎靡不振，全无其前身南诏国的赫赫武功。
唐朝时统治云南的南诏国，也就是那个传说中有位公主叫赵灵儿，有个驸马叫李逍遥的国家，历史上曾经破吐蕃，杀其国王，灭其十万大军，败大唐，杀十三万人，平缅甸，定真腊（柬埔寨）， 两屠交趾，杀十五万人，寇略成都， 更向西打败狮子国（斯里兰卡），向南一路打到泰国湾，称霸中南半岛，和大唐王朝、回鹘汗国、吐蕃帝国并列为东亚大陆公认四大强国。
南诏（国名“大礼”的最大版图）：
然而，等换了大理国统治云南后，在南诏时代被打得哭爹喊娘的缅甸人立马翻身了。
缅甸蒲甘王朝的开国之君“阿奴律陀大王”，一统缅甸后，挥军兵临大理城下，大理献上一尊碧玉佛像，一边调集各部族军队勤王，软硬兼施，才算把缅甸人送走。
大理国从建立以来，其举国君臣最大的心愿，就是能和唐朝南诏国一样，得到中原王朝的承认和册封。
可惜，宋朝却是丝毫不解风情的高冷女神，从开国皇帝宋太祖赵匡胤起，便以挥玉斧于大渡河图纸，地图划界的形势，对云南疆土完全持放弃态度。
宋太祖：赵匡胤
长达一百多年里，北宋朝廷对大理段氏的态度就是【不攻击，不交往，不接受臣服，也不要求臣服】，当做野人蛮邦一般彻底无视，并多次拒绝其“互市”和朝贡要求，而且还被宋朝大臣吹嘘为：
政和年间(公元1111年～1118年)，知黎州宇文常：【艺祖取蜀舆地图观之，画大渡为境，历百五十年无西南夷患。】
绍兴六年(公元1136年)，翰林学士朱震说：【艺祖皇帝鉴唐之祸，乃弃越嶲诸郡，以大渡河为界。欲寇不能，欲臣不得，最得御戎之上策。】
绍兴二十六年(公元1156年)，知黎州唐秬：【弃越嶲不毛之地，画大渡河为界，边民不识兵革，垂二百年。】
淳熙年间(公元1174～1189年)，四川制置使赵汝愚：【臣伏见黎州自太祖皇帝玉斧画河之后，二百余年，三陲晏然，一尘不动。】
淳熙十六年(公元1189年)，广西转运判官朱晞颜：【自我艺祖断自圣谟，画大度河为守，夷人震慴天威，二百年不犯塞，逮今益以衰弱。】
很显然，宋朝这种完全漠视重要邻国的鸵鸟政策，居然能够成功，以至于让士大夫官僚们自吹自擂什么【最得御戎之上策】【二百余年，三陲晏然，一尘不动】【夷人震慴天威，二百年不犯塞】，归根结底还是大理段氏实力太过孱弱，根本不能对宋朝边境构成任何威胁的缘故。
一直到好大喜功、四处开边的宋徽宗时期，大理国才终于朝贡成功，《天龙八部》的主人公，大理“宪宗宣仁帝”段正严（字和誉，被简化为小说中的“段誉” ），受封为大宋朝的「金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王」。
大理“宪宗宣仁帝”：段正严（段和誉）
大约是因为立国百年之后，终于得到了中原王朝对其统治云南地区事实的认可，段正严竟也因此被称颂为大理历史上的头等明君。
然而到了南宋高宗赵构在位时期，在以上保守派官员的主张下，宋朝再次严词拒绝了大理国的朝贡和互市要求，而大理国对此也无可奈何……“逮今益以衰弱”这个判断，倒是十分准确。
正因为宋朝对大理国和段氏都是彻底无视的态度，所以《天龙八部》小说中，大理皇太弟段正淳也好，镇南王世子段誉也好，在中原行走时都仅仅是寻常武夫、书生，从无宋朝官员对正常的藩属国王族那样迎来送往，中原武人嘴上尊称一声”段皇爷“”段王爷“，亦不会当真以帝王视之。这点倒是难得符合历史真实。
大理“中宗文安帝”段正淳其人，真实历史也确实畏妻如虎，还写了所谓《赞妻文》遗存下来：【国有巾帼，家有娇妻。夫不如妻，亦大好事。妻叫东走莫朝西，朝东甜言蜜语，朝西比武赛诗。丈夫天生不才，难与红妆娇妻比高低。】
段正淳与其妻子高升洁：
文中满是阿谀之词，全无身为国君和丈夫的矜持，只因他的皇后就是高氏之女，高升泰的妹妹高升洁，也可以认为她就是段誉的生母刀白凤的历史原型。
显然，既然高氏一族在大理如此权重，段正淳想要把她厌恶的秦红棉、阮星竹、甘宝宝、李青萝、康敏等女子，名正言顺收纳入后宫为妃嫔，是绝无可能之事了。因此才让这些女子沦为情妇外室，还给儿子段誉弄出一大堆的私生女妹妹。
而段正严（段誉），在位40年，虽力图振作，却不能挽回江河日下的国势，亦不能制止高氏一族对皇权的侵夺，灰心之下也去天龙寺出家。
【正严即励精图治且四十年之久，究亦不能挽回万一，盖势之所趋如水之就下，回狂障决不可得矣。】
上世纪60年代，最早在《明报》连载的《天龙八部》小说中，段誉被段延庆擒入石屋，欲逼迫他和木婉清玷辱段氏声名时，保定帝段正明决定，让高升泰的女儿高湄和段誉定婚，将此事举国公告 ， 以此遮羞。
连载版《天龙八部》： 【段誉哪知这一日一晚之间，外面已起了极大的变化，他父亲已被册封为皇太弟，他自己则由父母之命，聘下高升泰的女儿高湄为妻。大理城中锣鼓宣天，众百姓欢庆这两件喜事和废除盐税，他却倚在石壁之上，发著高热，神智迷糊。】
显然，作为大理皇位第二继承人，段誉的正妻当然必须是高家女。这个情节连同高湄这个人物，之后在通行版小说中被删掉，纯粹是为减少“段誉苦追王语嫣”一事，对主角的道德减分而已。毕竟，书写的是古代的事，看书的可都是视【一夫一妻制】为天理的现代人。
而到了2003年的世纪新修版，金庸先生再次改动情节，一边让王语嫣回到慕容复身边，一边让段誉同时收纳了木婉清和钟灵， 立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、以及西夏公主赠送的侍女晓蕾为淑妃。 同时也明确了段誉在年老后出家为僧的剧情，契合真实历史。
新修版《天龙八部》： 【段誉一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称“景宗正康帝”，次年改元“永贞”。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。】
木婉清和钟灵之所以不能成为大理皇后，也不能明确为下任皇帝段正兴的生母，如果参照真实历史，原因也就一目了然了。当然这个位置，是必须为真实历史中的高氏女，或者连载版小说中的高 湄这个人物虚席以待的缘故。
从这个角度说，王语嫣最终选择离开段誉，回到她自己已经能完全掌控的、神志不清的慕容复身边，而并非陷身于全无胜算的后宫争斗中，不失为明智之举。
事实上，段正严（段誉）之后还活了29年，94岁才去世。而他的儿子段正兴在位25年后，也让位出家了。这时的大理国，已经是他的孙子 “宣宗功极帝"段智兴在位。也就是说，《射雕》小说中的“南帝”一灯大师，在成年之后，是肯定见过其祖父段誉的。
大理宣宗功极帝：段智兴
段智兴在位期间，和高氏国相一起笃信佛法，朝夕焚咒，不理国事, 小小国家里兴建佛寺无数，令百姓劳苦不堪，国家持续衰落。
【智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事。】
公元1254年，忽必烈率蒙古大军攻打大理，国相高泰祥率部不屈抵抗，壮烈殉国，被斩首于五华楼，段智兴的玄孙、大理末帝段兴智投降后，被蒙古人委任为大理总管， 继续治理云南中西部地区，虽然丢了皇位，却也终于摆脱了此前上百年的傀儡地位。
此后大理段氏一族，便积极协助蒙元统治云南，侵攻他国， 如段兴智本人，便是为蒙古人“忠勤王事，阵没军中”，因此被蒙古人追谥为“向义天定贤王”。
而《神雕侠侣》中，段智兴（一灯大师） 这个大理前任皇帝，连同其臣属弟子点苍渔隐、朱子柳、武三通等人，协助汉人大侠郭靖黄蓉夫妇镇守襄阳， 如同助南宋抗击蒙古的盟友，则纯系小说家的美化粉饰了。
大理段氏没落的原因，和独孤求败的剑招有哪些关系？
比如金庸笔下最具代表性的“降龙十八掌”这门武功就经历了多为武林高手之手，若是从成书的角度来看，最早使用它的人应该是那《射雕英雄传》中的洪七公，在最初的设定中这降龙十八掌到洪七公手里时已经只剩十五掌，最后三掌还是他自己补全的，然而当新修版的《天龙八部》问世后，洪七公补全三掌的说法便不成立了，因为书中提到萧峰传功给虚竹，而虚竹又传功给丐帮的少年英雄，降龙十八掌便没了失传的理由，于是新修版的《射雕》中再也不见洪七公补全三掌的桥段。
对于一门武功的传承金老尚且如此细心，也难怪他的作品总是被人反复阅读，甚至是“考究”，不过百密一疏，金庸封笔之后，他的故事中仍是留下了不少谜团未被解答，就比如同样重要的另外一门武功的传承就没有解释清楚，甚至这门武功还关系着一个家族的兴亡，这个家族是大理段氏，而那门武功则是六脉神剑。
大理段氏在《天龙八部》、《射雕英雄传》以及《神雕侠侣》三部作品中登场过，而双雕的故事又成书在前，所以多数人认为双雕中没有“六脉神剑”这门功夫的出现是因为成书先后的问题，但这一点前文已经举例证明，金庸作品经历过多次修改，为了让前后逻辑通顺，金庸若是有心介绍六脉神剑失传的过程，也只需加上几笔而已，所以“成书先后”并不能成为六脉神剑没在双雕出现的原因。
甚至在《天龙八部》中枯荣禅师毁掉六脉神剑剑谱的时候也曾经提到过一句话，原著道：“他所料不错，枯荣大师以一阳指的内力逼得六张图谱焚烧起火，生怕鸠摩智阻止抢夺，于是推动烟气向他进击，使他着力抵御，待得烟气散尽，图谱已烧得干干净净。本因等均是精研一阳指的高手，一见黑烟，便知缘由，心想师叔宁为玉碎，不肯瓦全，甘心将这镇寺之宝毁去，决不让之落入敌手。好在六人心中分别记得一路剑法，待强敌退去，再行默写出来便是，只不过祖传的图谱却终于就此毁了。”也就是说剑谱要重塑很简单，六脉神剑并未因此失传。
所以多数人把六脉神剑失传的责任怪罪在段誉身上也是不成立的，剑谱仍然在那，甚至段誉的北冥神功也可以传给后人，而为了大理国的前途，段誉也绝对有理由这么做，所以段誉的孩子段正兴应该是学过六脉神剑的，而最终到了段智兴（一灯）这一代的时候却不见六脉神剑，这或许就与金庸笔下另一位高人有关了。
根据《神雕侠侣》中杨过的判断来看，独孤求败应该是《神雕》时代七十年前的人物，也就是说刚好是《天龙八部》结束之后一直到《射雕英雄传》之间空白的那段时间，而此时的大理段氏之主应该就段誉的儿子段正兴，那么两者之间有何关联呢？
众所周知，独孤求败是自称纵横江湖三十余载未尝一败，这江湖自然也就包含了大理国，退一步讲，大理段氏武功如此之高，独孤求败若真心求败，又怎么会不去挑战他们？而在《笑傲江湖》第十回中风清扬是介绍了一番独孤求败的剑法，其中提到“破气式”这一招的时候，也许就解释了大理段氏的衰落，那六脉神剑就是一招化气为型的剑招，甚至除了他们之外，江湖中几乎没有人能够用化气为型的武功，独孤求败创出此招只怕就是为了对付段正兴，而结局自然是独孤求败取胜，段正兴因此而死或是因此而不再用六脉神剑都有可能，这样才能解释得通为何六脉神剑莫名在“双雕”时代失传。
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