你为什么想上大学(你想上大学的原因)

[专家观点]

作者：秦春华(北京大学教育经济研究院研究员、北京大学考试院院长)

今年高考前夕，一位高三学生的发言传遍网络，尤其是那句“我是农村来的，立志要拱城里的白菜”，引起了极大的争议。有同情者和维护者，也有围攻者和反对者。我不想加入这场争论，但是一个相关的问题引起了我浓厚的兴趣：你为什么要上大学？

按照那个同学的说法，上大学是为了——高考“改变人生”，改变命运。这句话没有错，也是国人朴素的理解。但问题是，你想改变什么样的“生活”？你渴望实现什么样的“生活”？是从农村或者小城镇搬到大城市？是通过“升官发财”来实现所谓的“阶级跃升”吗？如果你只是想“立志拱城里的白菜”，专心向上爬，就算你真的改变了“人生”，也只是《》年的于连，还是觉醒前的于连。

两个候选人正在向大学老师咨询招生政策。俞香泉摄/光明图片

1.上大学不是为了财富。

支持“土猪论”的人认为“拱市白菜”无可厚非，至少它表现了一个社会底层年轻人立志奋斗的精神。不管这是不是一种奋斗精神，其实老师在八十多年前就指出了这个问题。他告诫当时的青年，焦虑的根源在于把欲望误认为野心。“自以为有野心的人，往往不是野心，而是欲望。”其实古人把“志”和“欲”区分得很清楚。“志”发自内心，“所谓立志之人，一心一意，以德担当。”对学生进行教育的重要方式之一就是经常让他们说说自己的志向。103010，3354中记录了很多这样的场景。至于自己的志向，则是“老人安，朋友信，少年怀”。“欲望”是指满足生理感官等动物需求的外在事物。人可以有欲望，但要有真诚的志向去支撑，去约束，给欲望的马套上笼头。否则，如果只有“欲”而没有“志”，大概就没有边界了。

为了满足欲望，人们应该追求财富。但中国人很早就对财富有了深刻的认识，并将其与所谓的“命运”联系起来。谁能获得财富？怎样才能获得财富？财富是靠天赋、勤奋和努力才能获得的吗？还是要靠投机倒把，阿谀奉承，不择手段？为什么那么多有知识有才华的人总是命运多舛？为什么那么多富豪贵人其实只是“金玉其外败絮其中”？在孔子看来，富贵不能淫。人可以获得财富，但必须讲求“仁义”。如果是“不义而富贵”，那就是“于我如浮云”，没有价值。进一步发展了这个想法。他说：“你有所求，就会得到；放弃了，就失去了。你要求一些有益的东西，你就会得到它。”有了好的办法，就有了命。有好的方法，就有好的人生。“荣华富贵这样的‘外人’，‘得其命’(前提是‘得其道’)，自己控制不了，要也没用。更发人深省的是，他深刻地指出，财富这种东西是“贵的，但赵萌可以便宜”，“不择手段，贵的”。而仁、礼、智、信这种“为己者”的内在人生追求，是可以通过自己的不懈努力而达到的，让“人人都可以成为尧舜”，这才是大志向。

在物欲横流的今天，重温孔孟的论述，具有特殊而重要的意义。它会唤醒很多还在荒野中徘徊，沉迷于名利的灵魂。特别是，它可以帮助我们重新思考教育的目标、功能和意义。坦白说，目前很多人对教育的理解是狭隘的，甚至是庸俗的。我们把一个人受教育的过程简化成一个等式：学历=上名校=成功=社会地位高。但是，他们=幸福吗？

我的一个学生曾经在朋友圈写过这样一段话：“十六年前，我高考志愿的时候，有两个肤浅的想法：去北京，去名校。家长和老师都怕引导失误。我自己就举报，不管我问不问。志愿填报后，怕落榜，怕得要死。回想那段担惊受怕，要求结果，强迫自己的日子，觉得还是顺其自然，根据自己的实际，优势，兴趣去选择，去成长为好。年少无知，见识有限，想法很多不合理。比如‘我要赚钱’，‘我要成功’等等，常年占据我的脑海。但是，当我毕业赚钱的时候，我才发现自己的认知局限。工作多年后，现在最重要的是找到一种通过工作赚钱的方法。这个学校这个专业可能以后找工作容易，赚钱多，工作稳定等等。除了赚钱，建议考虑所谓的理想。很多人最初是想赚钱，但是经过多年的努力，发现放弃了理想，找不到了。

　　2.上大学要获得四个“识”

　　如果不为求富贵，那么，人为什么要上大学呢？我在大学求学、工作了近三十年，在我看来，大学对人最大的价值和意义在于：一所大学塑造了一个人的思维方式、气质格局、生活态度和价值观。它从根本上定义了一个人的人生。概括说来，上大学最重要的是要获得四个“识”：知识、见识、胆识和认识。

　　第一个“识”是知识。这里所说的知识既不是你从或者上搜索到的可以“长知识”的内容，也不是你为了显示自己具有“深厚”的传统文化修养而死记硬背下来的几百首古诗词，甚至不是你在数学、物理、化学和工程等课堂上和教材里学到的公式和定理。“知识”是一个外来词，是Knowledge这个英文字的日语翻译，后来被借用于中文，成为人们普遍接受使用的词。实际上，它在中文语汇里很难找到相对应的概念和意义，也很难被准确地理解（古汉语中的“知”和“识”的含义和现代汉语中的“知识”基本无关）。可以说，英语中的一词有着深远而复杂的意蕴。在传说中，从奥林匹斯山上盗火给人类，触怒了，被锁在的悬崖上，忍受无穷无尽的折磨——宙斯每天派一只鹰去吃他的肝，又让他的肝每天重新长上，使他日日承受被恶鹰啄食肝脏的痛苦。而普罗米修斯所盗取的火是对知识的隐喻。在阿喀琉斯了解到的传说中，普罗米修斯向人类介绍了艺术、写作、数学、天文、建筑和医学。换句话说，普罗米修斯从天上给人间带来了今天我们称之为“通识教育”的内容，从而使人类摆脱了愚昧和无知，尽管他和人类都为此付出了可怕的代价——宙斯为了惩罚人类，将潘多拉的盒子放在了人间。真正的知识，是普罗米修斯带给人类的最珍贵的礼物，它能擦亮你的眼睛，让你能够分辨清楚善和恶，看到你原先不曾看到的风景。但与此同时，知识本身也会潜在地带来危险和灾祸。这一点对于不是西方文化背景的人来说也许是最不可理解的地方，因为在其他文化中很难找到类似的传说。

　　仅有知识是不够的，大学还将带给你第二个“识”：见识。见识，就是远见卓识。圣人能看三步远，智者能看一步远，常人往往连脚下的路也看不清，处处摔跟头。为什么会形成这样的差别？首先在于深刻的洞察力。透过现象看本质，直抓问题的核心，“将军赶路，不追小兔”，不被细枝末节的现象所迷惑。《》记载，向推荐他的朋友是真正有才能的人，理由是，他曾两次听从蹇叔的劝阻而得以逃脱险境，最后一次因为贪恋爵位利禄没听，结果就遭遇了亡国被擒的大难。蹇叔知人识势的洞察力可见一斑。其次是判断力。凡事皆有自己的见解，绝不人云亦云。不以绝对是非、好坏的极端措辞来看待周围的一切，成为“杠精”，而是在一个充满偶然性的复杂世界里，尊重常识，敬畏规则，能够识别出是与非。这样的判断力就像定海神针一样能够在不断变化的世界里牢牢定住你的神。最后是感知力。也就是嗅觉和直觉，能从青（见图1）之末敏锐地感知即将席卷而至的狂风。什么是见识？真正的见识是洞察力、判断力和感知力的完美结合。它是当进入后，所干的第一件事——把的地图、书籍和档案资料统统收集起来；它是在隆中躬耕之际就清晰看到的日后天下三分的图景；它是王选在20世纪70年代确立的汉字激光照排研发目标；它是任正非早在2012年就启动的“鸿蒙计划”……之所以大学能带给你见识，首要的因素当然是人，是大学里的白发的先生和你周围的伙伴，他们用他们的见识和人生体验开启了你的见识，帮助你构建起一种更宽宏大量的人生观念。其次，是大学教育带给你的反思能力。你的批判性思维能力越强，你就会思考得越深入，你观察事物的角度就会与众不同，就越能看到他人看不到的东西。最后，是大学带给你的平台和格局。越是身处好大学，你能够利用的资源就越充足，你的翅膀就会鼓起更强劲的风，使你飞得更高，看得更远。

　　第三，光有知识和见识还不够，人还要有胆识。它指的并不是“清华不如胆子大”的胆大——那不过是无知和浅陋，而是“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的大勇。人之所以能具备这种大勇，是因为“其所挟持者甚大，而其志甚远也。”正是因为有了这样的高远之志，一个人才能做到面对危险时毫不畏惧，“虽千万人，吾往矣！”面对困难时毫不退缩，坚持到底；面对压力诱惑时“至大至刚”“不惑，不忧，不惧”。归根到底，一个人的勇气来源于信念，事无不可对人言，相信自己所做的是正确的事，自然没有丝毫犹豫和忧惧。今天的大学，还要在一定程度上加强学生的“胆识”教育。

　　第四，也许是最重要的，上述知识、见识和胆识加在一起，形成最后一个“识”：认识。首先是认识你自己，也就是你作为一个独一无二的创造体，来到这个世间的使命。每个人都有自己的独特使命。区别只在于有的人发现了而有的人没发现而已。从这个意义上说，每个人的出生都是一个新的开始。新世界之所以是新的，就是因为有新的人出现，从而形成了新的创造。其次是认识他人。人是社会性动物。只认识自身是远远不够的，还必须认识他人，和他人发生联系。孟子说：“仁也者，人也。合而言之，道也。”这个“仁”，指的就是人和人之间的关系，所以“仁”字从“二人”。只有在和他人的联系之中，“仁”才能得以实现。实际上，这恰恰是现代教育特别重视培养孩子的社交能力的原因所在。最后是认识世界。我和世界的关系是什么？我在世界中的位置是什么？世界对于我的意义是什么？想清楚这些根本性的大问题，才能在我们脆弱而干涸的心中注入力量，帮助我们战胜人生途中的种种困难和挑战。

　　大学生们在金黄的下行走。俞方平摄/光明图片

　　3.上大学最重要的目的：重生

　　每个人都有两次生命。第一次生命是父母给的。你无法选择，无从选择，更决定不了。但人也有第二次的生命。这一次你可以做出选择，上什么大学，在哪里上大学，怎样上大学，等等。这次重生的机会就是你的运。命改不了，但你可以改运。改了运，实现了在人世间的使命，人的命运就改变了。这是真正的改变命运：让你堂堂正正顶天立地做一世人，并继续影响教育你的下一代。若非这样精神上的大改变，即使“拱了城里的白菜”，从社会底层“成功”达到了上层，从穷小子变成了土豪，却依旧不过是华服之下裹了一颗“土猪”的心，还可能很难避免有朝一日从高空跌落。古今中外这样的例子不胜枚举。

　　重生的真正含义是自由。你可以自主选择你想走的道路，你可以自主选择和谁一起走，也能够承担这种选择带来的一切后果；自己做自己的主，不再成为自己欲望的奴隶，由此你就获得了自由。

　　1916年蔡元培先生就任北大校长后，曾痛感于当时北大的腐败和无人不有的做官发财思想，语重心长地告诫说：“大学者，研究高深学问者也……果欲达其做官发财之目的……又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。”蔡先生这些话是一百多年前说的，言犹在耳，依然振聋发聩。扪心自问，今天我们有多少人是抱了一个“做官发财”的心参加高考？我们是为研究高深学问而上大学的吗？大学对于我们而言，究竟意味着什么？这些问题，我们的确是该认认真真地想一想了。

　　《》（ 2021年08月31日15版）

　　来源： 光明网-《光明日报》